Ny fanavakavahana dia tsy miankina amin'ny porofo, fa ny saina manjaka
Ny lehilahy sy ny vehivavy mandalo dia miatrika fiatrehana fanavakavahana eo amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainany. Mifototra amin'ny fanadihadiana lalindalina momba ny fanavakavahana mpanavakavaka nivoaka tamin'ny taona 2016, mampatahotra ny antontan'isa. Mihoatra ny antsasaky ny tanora noheverina ho toy ny transsextera no nampijaly azy tany an-tsekoly, ary ampahefatra iray no natrehina ara-batana. Ny folo isan-jaton'ny olona mpanodina rehetra nanaiky ilay fanadihadiana dia voan'ny herisetra tamin'ny taon-dasa.
Maherin'ny dimampolo isan-jato no voan'ny herisetra ara-nofo nandritra ny androm-piainany.
Manazava ny fanavakavahana eo amin'ny sehatra rehetra azonao eritreretina ny mpandika teny. Voakosoka na manavakavaka izy ireo any an-trano, any am-pianarana, any am-piasana, ary eny amin'ny biraon'ny dokotera. Tena atahorana hamono tena sy ketraka izy ireo. Mijaly noho ny tahan'ny tsy fahasalamana isan-karazany izy ireo, anisan'izany ny VIH. Ireo enta-mavesatra ireo dia mavesatra kokoa ho an'ireo olona mpandika teny amin'ny loko.
Mampalahelo fa ny fanentanan'ny ankamaroan'ny olona ny olana momba ny transsexuel dia tsy ny fanavakavahana ataony. Misy fifanakalozan-kevitra bebe kokoa mikasika ny "fandrahonana" ho an'ireo olona tsy mpandika teny hanomezana zo sy fiarovana mitovy amin'ny lalàna.
Fanamboaran-trano fanatanjahan-tena sy pelaka
Tao anatin'izay taona vitsivitsy lasa izay, iray amin'ny fomba iray nanjary hita maso ny fanavakavahana amin'ny fanodinana mpanodina dia ny fanoheram-bahoaka ny zavatra fantatra amin'ny anarana hoe "faktiora fandroana". Ny fandoavam-bola an-dakilasy, araka ny tokony ho izy dia antsoina hoe lalàna mitovy fananam-ponenana, dia natao hamelana ny olona mpandika lalàna hiditra ao amin'ny efitra fandroana mifanaraka amin'ny maha-lahy sy vavy azy.
Afaka mampiasa ny efitrano fidiovan'ny vehivavy ny vehivavy mpivaro-tena. Ireo lehilahy mpandika lalàna dia afaka mampiasa ny efitranon'ny lehilahy.
Mampalahelo fa maro ireo olona no manohitra tanteraka ireo lalàna ireo. Ny mpanohitra matetika dia milaza fa mifototra amin'ny tahotra tsy mitombina mikasika ny fametavetana ara-nofo. Na izany aza, ny zava-misy dia ny hoe azo inoana kokoa fa miorina amin'ny fisainana ara-môraly izy.
Ny ankamaroany dia manahy mikasika ny fitovian-jo fa mifantoka amin'ny loza ara-piraisana ara-nofo sy ara-moraly ho an'ireo vehivavy voatery hitranga rehefa omena toerana malalaka ny vehivavy manambady vehivavy. Izay no antony mahatonga ireo vondrona manohitra ireo lalàna ireo matetika mba hisolo tena amin'ny fiezahana hampitombo ny fiheveran'ny mpikaroka sasany ho toy ny fisamboran'ny herisetra.
Ny fanararaotan'ny lahy sy vavy dia miankina amin'ny fandrahonana maro izay inoan'ny olona raha misy vehivavy transstella, izay mbola mitazona ny lahy eo amin'ny lahy, dia miditra amin'ny sehatry ny vehivavy toy ny efitra fandroana. Tsy misy na tsy misy ny ahiahiana mitovy amin'izany mikasika ny lehilahy mpivaro-tena amin'ny fidirana amin'ny toeram-ponenana fotsiny. Azo inoana fa ny vehivavy dia hita fa malemy sy mora vidy mba hanararaotana amin'ny fomba izay tsy ataon'ny lehilahy. Tahaka izany koa, ireo lehilahy mpandika lalàna dia tsy hita ho toy ny mpanimba biby toy ny vehivavy mpivaro-tena, noho ny fiarahan'izy ireo ny fiarahamonina tamin'ny fahatanorana.
Ireo fotokevitra ireo dia mifototra amin'ny fomba fitenin'ny fiarahamonintsika mikasika ny firaisana ara-nofo sy ny lahy sy vavy. Ny fitsipika ara-kolotsaina dia mihevitra fa ny lehilahy dia voajanahary amin'ny fametavetana firaisana ara-nofo sy ny fanevatevana. Mihevitra koa izy ireo fa tsy afaka manohitra ny vehivavy ny vehivavy. Izany no mahatonga ny fomba iray hiatrehana ity karazana fanakorontanana ity dia ny fanabeazana ny olona fa ny fananana penis dia tsy mahatonga ny olona ho amin'ny lehilahy na amin'ny fandrahonana ara-nofo.
Ny vehivavy mpandihy dia vehivavy, na izy ireo na tsy tratran'ny penis. Azo inoana kokoa fa iharan'ny herisetra ara-nofo izy ireo noho ny fanolanana azy. Raha ny marina, ny tahan'ny herisetra ara-pananahana dia avo kokoa noho ny an'ireo vehivavy cis. (Ny vehivavy Cis dia vehivavy no voatendry amin'ny fahaterahana.)
Fantatrao ve: Misy mpikatroka sasany mampiasa ny fehezanteny hoe cis-gender mba hanondroana ny olona manana ny maha-lahy na maha-lahy na lahy na vavy amin'ny maha-lahy na maha-vavy azy. Ny hafa dia tia milaza fa tsy mpandika lalàna. Ny tarika voalohany dia manana tanjona milaza ny hanafoanana ny dichotomy "transgender vs. normal" izay manana tantara lava be momba ny fifanakalozan-kevitra. Ny faharoa dia mino fa mahasoa kokoa ho an'ireo olona manana ny maha-lahy na vavy mitovy aminy ny maha-lahy na maha-vavy azy rehefa teraka ka sokajy amin'ny tsy maha-izy azy.
Tsy mpandika teny izy ireo.
Kolontsaina fanolanana sy Trans Misogyny
Ny kolontsain'ny fanolanana dia afaka mampiseho fa mampidi-doza ny fisian'ny penis any amin'ny faritra iray manan-tantara amin'ny vehivavy, na dia mifatotra amin'ny vehivavy hafa aza izany. Mampihomehy, ny fomba fiasan'ny vehivavy mihetsiketsika amin'ny fahantrana ara-pananahana any amin'ny kolontsaina amerikana dia midika fa ireo vehivavy mpivaro-tena izay tarihina ho toy ny fandrahonana ataon'ny mpikatroka mafàna fo mpanohitra fa matetika izy ireo dia iharan'ny herisetra ara-pananahana raha vantany vao nifindra izy ireo ary miaina toy ny vehivavy
Ny fihevitr'ireo olana dia fitaovana amin'ny antsoina hoe kolontsaina fanolanana . Soa ihany fa afaka miresaka amin'ny alalan'ny fanabeazana sy ny fanovana ny fenitra ara-kolontsaina izy ireo. Ny fikambanana dia tokony hanao asa tsaratsara kokoa amin'ny fampianarany fa noho ny olona iray raisina ho lahy, dia tsy voatery ho fitondran-tena ara-nofo izy ireo. Tsy maintsy manao asa tsaratsara kokoa koa isika hampianarana fa ny vehivavy dia samy manana ny hery sy ny fahafahana misafidy amin'ny firaisana ara-nofo. Ny fanaovana ireo zavatra roa ireo dia tsy hoe manampy amin'ny fiarahamonina amin'ny ankapobeny. Mety hampihena ny loza mety hitranga amin'ny vehivavy transdragon izay mety na mbola tsy mitazona ny anatomia hita eo amin'ny vatan'ny lehilahy iray ihany koa izy io ary mety tsy ho afaka hamongotra ny tantaram-pahaizana ara-tsaina amin'ny maha lahy sy vavy azy. Ny fanabeazana ara-kolontsaina mikasika ny maha-lahy sy maha-vavy dia afaka manampy koa amin'ireo tahotra ireo, toy ny mety ho fifanakalozan-kevitra mazava momba ny tsy fisian'ny fisisihana na ny tsy fisian'ny penis dia mahatonga olona iray.
Fihaonana mivantana sy fonenana
Ny lalàna mitovy amin'ny trano fandraisam-bahiny dia mahasoa ny vahoaka mpandika lalàna nefa tsy mahavaha olana ara-bola na fahasahiranana hafa ho an'ny mponina amin'ny ankapobeny. Na dia manohitra aza ny fanoherana, dia mifototra amin'ny fisalasalana ara-moraly ny olana fa tsy amin'ny porofo. Soa ihany fa ny tantara dia manoro hevitra fa ny fomba tsara indrindra hiatrehana ny fanavakavahana mifototra amin'ny fahantrana ara-moraly dia ny fampihenana ny fanekena ara-dalàna ny fanavakavahana sy ny fanavakavahana fa tsy manaiky na manaiky izany. Sixty years after Brown v. Board of Education, the majority of Americans find the idea of separating racial offenses inaccessible. Amin'ny alàlan'ny lalàna mifehy ny fitovian-jo, dia manantena ny handeha ihany koa ny tsy fitoviana eo amin'ny lahy sy ny vavy.
> Loharano:
> James, SE, Herman, JL, Rankin, S., Keisling, M., Mottet, L., ary Anafi, M. (2016). Ny tatitra momba ny fanadihadiana momba ny fifindra-monina 2015. Washington, DC: National Center for Equality Transgender.
> Nuttbrock, L., Bockting, W., Rosenblum, A., Hwahng, S., Mason, M., Macri, M., & Becker, J. (2013). Fanitsakitsahana herisetra eo amin'ny lahy sy vavy ary ny fahaketrahana lehibe eo amin'ny vehivavy mpivaro-tena: fandinihana lalindalina momba ny vulnerabilité sy ny faharetana. Gazety amerikana momba ny fahasalamam-bahoaka. e-Jereo mialoha ny Print.
> Zerubavel, N. & Messman-Moore, TL (2013) Fihetseham-pon'ny olona, ny tahotra ny tsy fahampian'ny herisetra ara-nofo, ary ny tsy fitoviana amin'ny fahatsapana ho toy ny sakana amin'ny fiantohana ara-pananahana ao amin'ny vehivavy. Herisetra manohitra ny vehivavy, 19 (12), 1518-1537.