Araka ny voalazan'i Sigmund Freud, ny aingam-panahy dia ampahany amin'ny toetra izay mandany ny fangatahan'ny id , ny superego ary ny zava-misy. Nofaritan'i Freud io id ity ho ampahany manan-danja indrindra amin'ny toetrany izay mamporisika ny olona hanatanteraka izay tena ilainy indrindra. Ny fanindrahindrana, etsy ankilany, dia ampahany ara-moraly ny toetran'ny olona izay mamolavola atsy ho atsy amin'ny fahazazana noho ny fananganana sy ny fiantraikany ara-tsosialy.
Ny tanjon'ny ego dia ny mitazona ny fifandanjana eo amin'ireo hery roa mifaninana matetika ary mba hahazoana antoka fa manatanteraka ny zavatra ilain'ny id sy superego mifanaraka amin'izay takian'ny zava-misy.
Fijerena akaiky kokoa an'i Ego
Ny fitiavan-tanindrazana dia manakana antsika tsy handray anjara amin'ny fanentanana fototra (noforonin'ny id), fa koa miasa mba hahazoana ny fandanjalanjana amin'ny fenitra ara-moraly sy fitadiavana (noforonin'ny superego). Na dia miasa eo amin'ny saina sy ny saina aza ny ego dia midika izany fa ny fifandraisana matanjaka amin'ny id dia midika koa fa miasa amin'ny tsy fahatsiarovan-tena.
Ny ego dia mifototra amin'ny fotokevitra tena izy , izay miasa mba hanomezana fahafaham-po ny fanirian'ny id amin'ny fomba mahatsikaiky sy ara-tsosialy. Ohatra, raha manapaka anao amin'ny fifamoivoizana ny olona iray, manakana anao tsy hanenjika ny fiara ny ego ary manenjika ny mpamily mampahatezitra. Ny eto dia ahafahantsika mahita fa ity valinteny ity dia tsy azo ekena eo amin'ny fiarahamonina, saingy mamela antsika koa izy hahafantatra fa misy fomba hafa mety hampiasana ny fahasorenantsika.
Ny fandinihan'i Freud momba ny Ego
Ao amin'ny bokiny 1933, boky Fampidiran-dresaka vao miseho momba ny psychoanaly , dia nampitaha ny fifandraisana misy eo amin'ny id sy ny eto ho an'ny soavaly sy mpitaingina i Freud . Ny soavaly dia maneho ny id, hery mahery izay manolotra hery mba handrosoana ny fihetsiketsehana. Ny mpitaingina dia manondro ny ego, ny hery mitarika izay mitarika ny herin'ny id ho an'ny tanjona iray.
Na izany aza, nanamarika i Freud fa tsy nifanaraka tamin'izany ny fifandraisana. Amin'ny toe-javatra tsy dia misy tsara loatra, ny mpitaingina iray dia mety mahita ny tenany amin'ny làlan-kaleha rehefa mamela ny soavaliny handeha amin'ny lalana tian'ny biby handeha. Tahaka ny amin'ny soavaly sy mpitaingina, ny fanentanana voalohany dia mety ho mahery vaika loatra amin'ny seho mba hitazomana azy.
Ao amin'ny bokiny 1936 an'ny The Ego sy ny Mechanisms of Defense , Anna Freud fa ny fiarovan-tenan'ny ego manohitra ny iditra dia notanterahana tao ambadiky ny sehatra. Ireo fepetra hanoherana ny id ity dia fantatra amin'ny hoe rafitra fiarovan-tena , izay tanterahana mangina sy tsy hita maso avy amin'ny ety.
Na dia tsy afaka mahita ny fiarovan-tenan'ny hetsika aza izahay, dia nanolo-kevitra i Anna Freud fa afaka jerena any aoriana. Famerenana ny ohatra iray. Rehefa misy zavatra navotsotra noho ny fanentanana, tsy fantatry ny ego hoe tsy hita ny vaovao. Fotoana vitsy monja, rehefa miharihary fa tsy misy ny fampahalalam-baovao na ny tsiaro iray, dia hita fa miharihary ny fihetsiky ny ego.
Teny nindramina momba ny ego
Indraindray dia manampy amin'ny fijerena ny loharano voalohan'ny hevitra ireo mba ahafahana manatsara ny fomba fijery amin'ny lohahevitra. Inona àry no nolazain'i Freud momba ny foto-kevitr'izy io? Nanoratra betsaka momba ny eto sy ny fifandraisany amin'ny endrika hafa amin'ny toetrany izy.
Indreto ny sasantsasany amin'ireo teniny malaza momba ny tenako:
Ao amin'ny niandohan'ny ego:
"Mora ny mahita fa ny eto dia ampahany amin'ny id izay novaina tamin'ny fitarihana mivantana ny tontolo ivelany." (Sigmund Freud, 1923, avy amin'ny The ego sy ny Id )
Amin'ny fiantraikan'ny ego:
"Ny ego dia tsy tompon-trano ao an-tranony." (Sigmund Freud, 1917, avy amin'ny fahasarotana eo amin'ny lalan'ny psicô-analyse )
"Ny ego dia maneho ny antony iantsoantsika ny saina sy ny fahadiovam-pitondrantena, raha oharina amin'ny id misy ny filalaovana." (Sigmund Freud, 1923, avy amin'ny The ego sy ny Id )
"Ny fahantran'ny mahantra dia manana fotoana henjana kokoa amin'izany, ka tsy maintsy manompo tompo masiaka telo, ary tokony hanao araka izay fara heriny izy mba hampifanaraka ny fitakiana sy ny fangatahana rehetra amin'ny telo.
Ireo tavy telo dia ny tontolo ivelany, ny superego, ary ny id. "(Sigmund Freud, 1932, avy amin'ny Lecture vaovao momba ny psychoanalysis )
"Any ivelany, na ahoana na ahoana, ny zana-paritra dia toa mitazona mazava sy maranitra amin'ny famaritana. Tsy misy afa-tsy fanjakana iray - raha ny marina dia tsy mahazatra ny fanjakana, fa tsy ny iray izay azo tsinontsinoavina toy ny aretina - izay tsy manao izany. Amin'izay fotoana izay, ny fitiavana dia manjavona ny sisin-tany eo anelanelan'ny ego sy ny tontolon'ny zava-drehetra. Manohitra ny porofo rehetra momba ny sainy ny olona iray izay maneho fitiavana fa "izaho" sy "ianao" dia iray ary miomana ny mitondra tena raha marina izany. " (Sigmund Freud, 1929, avy amin'ny sivilizasiona sy ny tsy mendrika azy )
References
> Shaffer, DR. Fampandrosoana ny sosialy sy ny maha-olona. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.