Ny tori-dàlana roa momba ny fihetsem-po

The Theory of Emotion The Schachter and Singer

Inona no tena mahatonga ny fihetseham-po? Araka ny lohahevitra iray tena goavana amin'ny fihetseham-po, misy singa roa manan-danja: ny fananganana ara-batana sy ny mari-pamantarana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny traikefa ara-pihetseham-po dia midika voalohany ny fananana karazana valiny ara-batana izay tondroin'ny saina avy eo.

Nipoitra ny fizotry ny fihetseham-po momba ny fihetseham-po tamin'ny taona 1960, anisan'izany ny antsoina matetika hoe "revolisiona kognita" ao amin'ny psikology.

Iray amin'ireo teolojian'ny fihetseham-po mahazatra indrindra ny iray nosoratan'i Stanley Schachter sy Jerome Singer, fantatra amin'ny hoe hevitra roa momba ny fihetseham-po.

Inona no atao hoe teoria roa?

Tahaka ny teôlôjian'ny James-Lange ny fihetseham-po, ary mifanohitra amin'ny teôlôjian'ny fihetseham-pon'i Cannon-Bard , dia nahatsapa i Schachter sy Singer fa ny fihetseham-po ara-batana no tena voalohany tamin'ny fihetseham-po. Na dia izany aza, nanolo-kevitra izy ireo fa mitovy amin'ny fihetseham-po maro isan-karazany io fitsikerana io, noho izany dia mety tsy ho tompon'andraikitra amin'ny fihetseham-po ara-pihetseham-po ny fitsaboana ara-batana.

Ny teôlôjian'ny fihetseham-po roa momba ny fihetseham-po dia mifantoka amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny fitsaboana ara-batana sy ny fomba ambarantsika mahatsikaiky izany fanentanana izany. Amin'ny teny hafa, ny fahatsapana tsotra izao dia tsy ampy; Tokony ho fantatsika ihany koa ny fanangonan-tsonia mba hahatsapantsika ny fihetseham-po.

Eritrereto hoe irery ianao ao amin'ny toeram-piompiana maizina iray mandeha mankany amin'ny fiaranao. Nisy lehilahy hafahafa tonga tampoka avy eo amin'ny andalana hazo teo akaiky teo ary nanatona haingana.

Ny manaraka manaraka, araka ny fomba fijerin'ny roa tonta, dia toy izao manaraka izao:

1. Hitako lehilahy iray hafa mandeha amiko.
2. Miala sasatra ny foko ary mangovitra aho.
3. Ny taham-poko sy ny tebiteby dia vokatry ny tahotra.
4. Matahotra aho!

Ny dingana dia manomboka amin'ny fanentanana (ilay lehilahy hafahafa), izay arahin'ny fanangona ara-batana (fifandirana haingana sy mangovitra).

Ankoatra izany, ny marika famantarana (mampifandray ny fihetseham-po amin'ny tahotra), izay avy hatrany dia miaina ny zavatra niainan'ny fihetseham-po (tahotra).

Ny tontolo iainana eo no eo dia manana anjara toerana manan-danja amin'ny fitiliana ny valin-kafatra ara-batana. Ao amin'ny ohatra etsy ambony, ny toerana maizim-pito, manirery ary ny fisian'ilay olon-tsy fantatra tsy fantatra dia mahatonga ny fahatsapana ho toy ny tahotra. Inona no hitranga raha mandeha amin'ny fiara ianao amin'ny andro maizimbe ary manomboka manatona anao ny vehivavy zokiolona iray? Raha tokony hatahotra ianao, dia mety handika ny valin-teninao ara-batana ho toy ny fahalianana na fahalianana raha toa ka mila fanampiana ilay vehivavy.

Ny fanandramana nataon'i Schachter sy Singer

Nandritra ny fanandramana tamin'ny 1962, dia nametraka ny teôliny ho an'ny fitsapana i Schachter sy Singer. Nisy vondron'olona lahy 184 izay voan'ny epinephrine , hormone izay mamoaka fanintelony, tafiditra ao anatin'izany ny fihenan'ny fo, ny fangovitana, ary ny fitsaboana haingana. Nambaran'ireo mpandray anjara fa nampidirina zava-mahadomelina vaovao izy ireo mba hitsapana ny masony. Na dia izany aza, nisy vondrona mpandray anjara iray dia nampandrenesina ireo mety ho fiantraikan'ny tsimok'aretina mety hitranga raha tsy misy ny vondrona mpandray anjara hafa.

Ireo mpandray anjara dia napetraka tao amin'ny efitrano iray niaraka tamin'ny mpandray anjara iray hafa izay tena mpiray antoka tamin'ny fanandramana. Ny mpiray tsikombakomba dia niasa tamin'ny iray amin'ireo fomba roa: feno fialonana na tezitra. Ireo mpandray anjara izay tsy nampandrenesina ny vokatry ny famindrana dia mety hahatsapa fifaliana kokoa na tery kokoa noho ny nampahafantarina azy ireo. Ireo izay tao amin'ny efitrano iray niaraka tamin'ny mpifaninana marindrano dia azo inoana kokoa ny mamantatra ny vokatry ny zava-mahadomelina ho fahasambarana, raha toa kosa ireo izay manafina ny mpiray tsikombakomba dia te hilaza ny fihetseham-pony ho fahatezerana.

Schacter sy Singer dia nihevitra fa raha niaina fihetseham-po izay tsy azon'izy ireo ny fanazavana ny olona, ​​dia nanamarika ireo fahatsapana ireo izy ireo tamin'ny fampiasana ny fihetseham-pony amin'izao fotoana izao.

Ny vokatry ny fanandramana dia nanolo-kevitra fa ireo mpandray anjara izay tsy nahita fanazavana mikasika ny fihetseham-pony dia mety ho mora kokoa amin'ny fitaoman-dratsin'ny mpioko.

Ny tsikera momba ny teoria roa

Raha nahitana fikarohana fikarohana maro kokoa ny fikarohana nataon'i Schachter sy Singer, dia voatery nitsikera ihany koa ny teoriany. Ny mpikaroka hafa dia nanohana ny fikarohana momba ny fandinihana voalohany ary naneho indraindray ny vokatra mifanohitra amin'izany.

Tamin'ny fanamarihana nataon'i Marshall sy Zimbardo , ireo mpikaroka dia nahatsikaritra fa ny mpandray anjara dia tsy afaka manao fihetsika mihamahazo vahana rehefa misy mpiray tam-po ara-piraisankina aminy raha oharina amin'ny fotoana niaretan'izy ireo ny mpioko. Ao amin'ny fandalinana hafa nataon'i Maslach, dia nampiasaina ny soso-kevitra hipnotika mba hamporisihana ny fananganana fa tsy ny fampidirana epinephrine. Ny vokatra dia nanolo-kevitra fa ny fananganana ara-batana tsy voamarina dia mety miteraka fihetseham-po ratsy, na inona na inona karazana fitondran-tena mifandray aminy.

Ny tsikera hafa momba ny teôria roa fototra:

> Loharano:

> Marshall, G., & Zimbardo, PG Ny vokatra mahatsiravina vokatry ny fanazavana tsy ara-pahazavana nohazavaina. Journal of Psychology and Psychology. 1979; 37: 970-988.

> Maslach, C. Mibilaogy ara-pihetseham-po momba ny fanambarana tsy fantatra. Journal of Psychology and Psychology. 1979; 37: 953-969. doi: 10.1037 / 0022-3514.37.6.953.

> Reisenzein, R. Ny teolojian'ny fihetseham-po: Taona maro taty aoriana. Psychological Bulletin. 1983; 94: 239-264.

> Schachter, S. sy Singer, JE Cognitive, sosialy sy ara-pahasalamana momba ny toe-piainana ara-pihetseham-po. Psychological Review. 1962; 69: 379-399