Ny tantara mampihetsi-po momba ilay zaza malaza dia nipoitra tsikelikely
Nisy tranga maro tratran'ny zaza mihantona mitsangana amin'ny fiaraha-monina ara-tsosialy miaraka amin'ny fifandraisana kely na tsy misy olombelona. Vitsy no nisarika ny sain'ny besinimaro sy ny siansa toy ny ankizivavy iray atao hoe Genie. Nandany ny ankapobeny nandritra ny fahazazany rehetra izy tao amin'ny efitrano fandriana, nitokana sy nampijaly nandritra ny folo taona mahery. Ny trangan'i Genie dia iray amin'ireo voalohany nametraka ny teoria tsiambaratelo nandritra ny fitsapana.
Mety hiteraka adihevitra tanteraka ve ny zaza iray? Mety ho lasa tontolo mahatsiravina ve ny tontolo iray mikorontana?
Genius Background
Ny tantaran'i Genie dia niseho tamin'ny 4 Novambra 1970 tany Los Angeles, Californie. Nahita ny zazavavy 13 taona ny mpiasa iray sosialy taorian'ny nitadiavan'ireo reniny ny serivisy. Vetivety dia fantatry ny mpiasa ara-tsosialy fa napetraka tao amin'ny efitrano kely iray ilay tovovavy, ary vetivety dia nanambara ny manam-pahefana fa nandany ny ampahany betsaka tamin'ny fiainany tao amin'ity efitrano ity ny ankizy, ary matetika no nafatotra tamin'ny sezany.
Ny zazavavy dia nomena anarana Genie ao amin'ny antontan-taratasiny mba hiarovana ny maha izy azy sy ny fiainany manokana. "Geni dia io anarana io." Tsy ny tena anaran'ilay olona, fa rehefa mieritreritra ny atao hoe génie dia ny génie dia zavamanana avy amin'ny tavoahangy na inona na inona saingy miseho amin'ny fiarahan'ny olombelona hatramin'ny fahazazany. Tena tsy zavaboary manan-janaka an-jatony ", hoy ny fanazavan'i Susan Curtiss tao amin'ny fanadihadiana navoitra 1997 mitondra ny lohateny hoe" Tsiambaratelon'ny Wild Child. "
Voampanga ho nanao herisetra ireo ray aman-dreny roa, fa namono tena ny rain'i Genie androany talohan'ny nahatongavany teo amin'ny fitsarana, ary namela fanamarihana milaza fa "tsy hahatakatra mihitsy ity tontolo ity."
Ny fiainan'i Genie talohan'ny nahitany azy dia iray amin'ireo tsy fahampiana tanteraka. Nandany ny ankamaroany nandritra ny androm-piainany izy ary nifikitra tamin'ny satroka laingony ka afaka nanetsika ny tanany sy ny tongony.
Rehefa nidradradradra izy dia nikapoka azy ny rainy. Ny rainy sy ny reniny ary ny zokiny lahy dia zara raha niteny taminy. Ny fotoana tsy fahita firy nifaneraseran'ny rainy taminy, dia ny haka na hianjera izany.
Tsy ela dia niparitaka ny tantaran'ny tranga nisy azy, nisarika ny sain'ny olona sy ny fiarahamonina siantifika. Zava-dehibe ny raharaha, hoy ilay mpitsabo aretin-tsaina sy mpanoratra Harlan Lee, satria "tsy mamela antsika hanao fanandramana tsy misy dikany amin'ny olombelona ny fitondran-tena ataontsika, fa ireo vahoaka malahelo ireo ihany no tokony handeha."
Tena liana amin'ny raharahany ny fanontaniana, lasa inona no tokony hatao aminy. Nisy ekipa manam - pahaizana momba ny saina sy manam-pahaizana momba ny fiteny dia nanomboka ny dingan'ny famerenana indray Genie.
Teaching Genie
Ny Institiota nasionaly momba ny fahasalamana ara-tsaina (NIMH) dia nanome vola ho an'ny fikarohana siantifika momba ny raharaha Genie.
"Heveriko fa ny olona rehetra nifandray taminy dia nahazo azy tamin'ny toerany, nanana fifandraisana tamin'ny olona, izay nihamaro hatrany ary mbola teo, tena, hatrany am-piandohana. , fa amin'ny fomba tsotra fotsiny ny mijery ny masony, ary ny olona dia te hanao zavatra ho azy, "hoy i David Rigler, psychologist, izay anisan'ny" ekipa Genie ".
Ny ekipa fanarenana ihany koa dia nahitana mpianatra Susan Curtiss, mpianatra psikology James Kent.
Raha vao tonga tany amin'ny UCLA izy, dia nihaona tamin'ny tovovavy iray izay nandany 59 kilao monja ny ekipa ary nifindra niaraka tamin'ny "zana-tohatra hafahafa". Matetika izy no nandrora ka tsy afaka nanitsy ny sandriny sy ny tongony. Nangina izy, tsy afa-nihetsika, ary tsy nahay nisakafo. Toa tsy nahalala afa-tsy ny anarany izy ary ny teny hoe "sorena."
Taorian'ny nanombantombanana ny fahaiza-mamoron-tsain'i Genes sy ny sainy, dia nanambara i Kent fa izy no "ilay zazakely tena voa mafy indrindra hitako ... Ny fiainan'i Genie dia tany lonaka." Ny fahanginan'izy sy ny tsy fahafahana mampiasa fiteny dia nahasarika ny fanombanana ny fahaizany ara-tsaina, saingy teo amin'ny fitsapana, dia nitifitra izy teo amin'ny ambaran'ny 1 taona.
Tsy ela izy dia nanomboka nandroso haingana tany amin'ny faritra voafaritra tsara, dia nianatra haingana ny fomba fampiasana kabine sy ny fitafiana. Tao anatin'ireo volana vitsy lasa izay dia nanomboka nihatsara ny fandrosoana izy saingy nahantra teo amin'ny sehatra toy ny fiteny. Nahafinaritra azy ny nandeha an-tongotra nankany ivelan'ny hopitaly ary nandinika ny tontolo iainany miaraka amin'ny fientanam-pony izay nahagaga ny mpikarakara azy sy ny olon-tsy fantatra. Curtiss nanolo-kevitra fa manana fahaizana matanjaka i Genia amin'ny fifandraisana tsy am-pihambahambana , matetika maharay fanomezana avy amin'ireo olon-tsy fantatra rehetra izay toa nahatakatra ny filàn'ny tovovavy vao hijery ny tontolo manodidina azy.
Vanim-potoana miverimberina sy famerenana amin'ny fiteny
Anisan'ny antony nahatonga ny toe-pon'i Genie ho tena lalina ny psikôlôgy sy ny mpandika teny, ka nanolotra fahafahana manokana hanadihady adihevitra mafana mikasika ny fampandrosoana ny fiteny . Mihevitra ny mpandinika ny natiora fa ny fahalalahana amin'ny fiteny dia voajanahary, fa ireo empirikista kosa dia manoro hevitra fa ny fari-pahaizan'ny tontolo iainana no mitana anjara toerana lehibe. Amin'ny ankapobeny, manjavona ny toetra amam-bolana mifanohitra amin'izany ny ady hevitra. Manana anjara toerana lehibe amin'ny fiteny mandroso ve ny génétique na ny tontolo iainana ?
Ny Nativist Noam Chomsky dia nanolo-kevitra fa tsy azo hazavaina tanteraka ny fianarana fiteny amin'ny fianarana irery. Nolazainy kosa fa ny zaza dia teraka miaraka amin'ny fitaovana famerenan-tserasera (LAD), fahafahana voajanahary hahatakatra ny fitsipiky ny fiteny. Raha vantany vao miseho amin'ny fiteny, ny LAD dia mamela ny ankizy hianatra ny fiteny amin'ny alàlan'ny hetsika mahavariana.
Ny Linguist Eric Lenneberg dia nanolo-kevitra fa tahaka ny fitondran'ny olona maro hafa, ny fahafahana hahazo ny fiteny dia mety amin'ny fotoana mety. Ny vanim-potoana manan-danja dia fotoana voafetra amin'ny fotoana izay ahafahan'ny organism mihetsika amin'ny fisalasalana ivelany ary afaka mahazo fahaiza-manao sasany. Araka ny filazan'i Lenneberg, ny vanim-potoana manan-danja amin'ny fividianana ny fiteny dia maharitra mandra-pahatonga ny faha-12 taonany. Taorian'ny fanombohan'ny taonan'ny fahaleovantenany dia nanamafy izy fa ny fandaminana ny atidoha dia lasa ary tsy afaka mianatra sy mampiasa ny fiteny amin'ny fomba mahomby.
Ny tranga nahazo an'i Genie dia nanolotra ireo mpikaroka manana fahafahana manokana. Raha nomena tontolo manodidina ny fari-piainana azo antoka, azony atao ve ny mandresy ny fahazazany sy ny fianarany, na dia tsy nahatratra ny fotoan-tsarotra aza izy? Raha azony atao, dia manoro hevitra fa diso ny fiheverana ny fisainana momba ny fampandrosoana ny fiteny. Raha tsy afaka, dia midika izany fa marina ny léofin'i Lenneberg.
Genie ny fandrosoana miteny
Na dia teo aza ny isa teo amin'ny ambaran'ny 1 taona iray noho ny fanombanana voalohany, dia nanomboka nampiditra teny vaovao tamin'ny vozika i Genie. Nanomboka tamin'ny alalan'ny fianarana teny tokana izy ary dia nanomboka nametraka teny roa mitovy amin'ny fomba ataon'ny ankizy. Nanomboka nahatsapa i Curtiss fa afaka hahay fiteny tanteraka i Genie.
Taorian'ny herintaona, dia nanomboka namoaka teny izy indraindray. Amin'ny ankizy mandeha amin'ny fampandrosoana ny teny normal, ity dingana ity dia arahin'ny fantatra amin'ny hoe fipoahana amin'ny fiteny. Ankizy dia mandray haingana ireo teny vaovao ary manomboka mamorona azy amin'ny fomba vaovao. Indrisy anefa fa tsy nitranga tamin'i Genie izany. Mbola nijanona tamin'io sehatra io ny fahaizany miteny ary dia tsy afaka nampihatra ny fitsipi-pitenenana izy ary nampiasa fiteny tamin'ny fomba manan-danja. Amin'izao fotoana izao, ny fivoarany dia nivadika ary najanony ny fahazoana ny fiteny vaovao.
Na dia afaka nianatra fiteny sasany aza i Genie taorian'ny puberty, dia ny tsy fahafahany mampiasa fitsipi-pitenenana (izay manolo-kevitra an'i Chomsky fa inona no mampisaraka ny fitenin'ny olona avy amin'ny fifandraisana amin'ny biby) dia manaporofo ny fisainan-tsika.
Mazava ho azy fa tsy mora loatra ny raharaha an'i Genie. Tsy vitan'ny hoe tsy nahataitra ny vanim-potoana manan-danja amin'ny fitenenana fiteny izy, ary nampijalijalina koa izy. Nanjary tsy ampy sakafo izy ary tsy nahazo aina firy ny ankamaroan'ny fahazazany. Tsy fantatry ny mpikaroka mihitsy raha i Gene dia voan'ny fahavoazana efa nisy teo aloha. Amin'ny maha zazakely azy, ny zaza amam-pianakaviana dia namaritra azy ho toy ny manana fahatarana ara-tsaina. Noho izany, ny mpikaroka dia nanontany tena raha i Gene dia voan'ny fahavoazan'ny kognita vokatry ny fanararaotany nandritra ny taona na raha teraka tamin'ny faharetan'ny fahantrana ara-tsaina izy.
Fihetseham-po momba ny fikarakarana ny Genie
Nanampy tamin'ny fanombantombanana ny Genie i Psychiatrist Jay Shurley taorian'ny nahitàny azy voalohany, ary nanamarika izy fa tsy dia fahita firy ny toe-javatra tahaka azy, dia lasa ivon-toerana ny ady teo amin'ireo mpikaroka izay voakasik'izany. Tsy ela dia nipoaka ny fanadihadiana momba ny fikarohana sy ny fitsaboana azy. Genie indraindray nandany ny alina tao an-tranon'i Jean Butler, iray amin'ireo mpampianatra azy. Taorian'ny fiparitahan'ny otrikaretina dia i Gene dia nozaraina tamin'ny tranon'ilay mpampianatra. Tsy ela dia lasa fiarovana i Butler ary nanomboka nanakana ny fidirana an'i Genie. Ny mpikambana hafa tao amin'ny ekipa dia nahatsapa fa ny tanjon'i Butler dia ny hanjary malaza amin'ny tranga, amin'ny filazana iray fa nilaza i Butler fa i Anne Sullivan manaraka, ilay renim-pianakaviana malaza amin'ny fanampiana an'i Helen Keller dia hianatra hifampiresaka.
Nesorina tamin'ny toeram-pitsaboana i Butler tamin'ny farany, ary niaina tao an-tranon'ny psikology David Rigler, izay nijanona nandritra ny efa-taona ho avy. Na dia teo aza ny fahasahiranana sasantsasany, dia toa niseho tao amin'ny trano ririnina izy. Tiany ny mihaino ny mozika klasika ao amin'ny pianô ary tia maka sary, matetika mahatsapa fa mora kokoa ny mifandray amin'ny alalan'ny sary fa tsy amin'ny alalan'ny fomba hafa.
Ny fiandohan'ny fiafaràny
NIMH nisintona vola tamin'ny 1974, noho ny tsy fisian'ny siantifika. Ilay mpandalina Susan Curtiss dia nahita fa raha mampiasa mampiasa teny i Genie, dia tsy afaka mamokatra fitsipi-pitenenana izy. Tsy afaka nandamina ireo teny ireo tamin'ny fomba manan-danja izy, nanohana ny hevitra hoe fotoan-tsarotra iray amin'ny fampandrosoana ny teny. Ny fikarohana nataon'i Rigler dia nolavina ary anekdotal ny ankamaroany. Raha tsy misy vola hanohizana ny fikarohana sy ny fikarakarana an'i Genie, dia nafindra tao amin'ny fikarakarana an'i Rigler izy.
Tamin'ny taona 1975, i Genie dia nody tamin'ny reniny niteraka azy. Rehefa nahita ny asa sarotra loatra ny reniny, dia nifindra tany amin'ny trano fonenan'ny ankamaroan'ny tovovavy i Genie, izay matetika izy no iharan'ny fanararaotam-pahefana sy tsy firaharahiana. Ny renim-pianakavian'i Genie dia nanenjika ny Hopitaly Children's tao Los Angeles sy ny ekipa mpikaroka, ary nametraka azy ireo tamin'ny fitsapana tafahoatra. Na dia niorina tamin'ny laoniny aza ilay lalàna dia nametraka fanontaniana manan-danja momba ny fitsaboana sy ny fikarakarana an'i Genie. Moa ve ny fikarohana no manelingelina ny fitsaboana ataon'ny zazavavy?
Niharatsy ny toe-javatra Zine. Rehefa avy nandany fotoana be dia be tao amin'ny trano fonenana izy, dia niverina tany amin'ny Hopitaly Children's Hospital. Indrisy anefa, ny fivoarana izay nitranga nandritra ny fialan-tsasatra voalohany dia niharatsy be tamin'ny fitsaboana nomena azy tamin'ny fikarakarana fanomezana. Genie dia natahotra ny hanokatra ny vavany ary naverina nody mangina.
Aiza ankehitriny ny Genie ankehitriny?
Ankehitriny, i Genia dia miaina ao an-tokantrano fitsangatsanganana olon-dehibe any atsimon'i Kalifornia. Tsy dia fantatra loatra ny toe-javatra misy azy amin'izao fotoana izao, na dia nisy olona tsy fantatra anarana aza nanakarama mpanao fanadihadiana tsy miankina hanaraka azy tamin'ny taona 2000 ary namaritra azy ho sambatra. Izany dia mifanohitra amin'ny kaontin'ny jiolahy Jay Shurley izay nitsidika azy tamin'ny faha-27 taonany sy ny faha 29 taonany ary nanasokajy azy ho toy ny fananganana an-tsokosoko sy mangidy ary kiraro.
"Inona no entinay amin'ity tantara mampalahelo ity?" nanontany an'i Harlan Lee tao amin'ny fanadihadiana NOVA, "The Secret of the Wild Child." "Indro, misy ny olana ara-pihetseham-po amin'ny karazana fikarohana toy izao. Raha te-hanao siansa henjana ianao, dia ho tonga ny tombontsoa avy amin'ny Genie ny siansa an'i Genie. fa raha ny tena izy, ny anjara asany, ny mpahay siansa ary ny mpitsabo dia nampifandraisina tamin'ny olona iray, raha ny marina. Koa heveriko fa ny taranaka ho avy dia handalina ny raharaha momba an'i Genie. ... fa tsy izay ihany ny zavatra azontsika ampianarina antsika momba ny fampandrosoana ny zanak'olombelona, fa koa ny zavatra azontsika ampianarina antsika momba ny valisoa sy ny loza mety hitranga 'ny fanandramana voarara.' "
> Loharano:
> Lenneberg, E. (1967). Ny fototry ny teny biolojika. New York: Wiley.
> Pines, M. (1997). The civilization of Genie. Amin'ny fampianarana ny Anglisy amin'ny alalan'ny fitsipi-pianarana: Psychology, Loretta F. Kasper, Ed ..
> PBS. (1997). Ny tsiambaratelon'ny zaza. Nova.
> Rolls, G. (2005). Fanadihadiana tranainy momba ny fitsaboana . London: Hodder Arnold.
> Rymer, R. (1993). Genie: Fahavoazana ara-tsiantifika. New York: Harper Collins.