Ny fitsaboana nentim-paharazana dia be dia be nandritra ny taona maromaro, na ara-potoana ara-pahasalamana ara-pahasalamana, ary tsy ara-potoana ho an'ireo izay mahatsapa ho tsaratsara kokoa rehefa manao izany. Nandritra ny am-polony taona lasa izay, ny solo-saina Carl Jung dia nanolo-tena ny mandoko fanangonam-bokatra ( firaiketam-pandaharana izay ahafahana manana endrika marefo na famantarana) ho fitsaboana ara-pahasalamana mba hampiroboroboana ny fahasalamana ara-tsaina, araka ny tsapany fa nanamafy ny fitsaboana ny marary sy ny fihetseham-pony .
Nanomboka teo, efa ela ny mpitsabo mpitsabo no nanoro izany fanao izany ary nitatitra vokatra tsara izy ireo, na dia tsy voaporofo tamin'ny valin'ny fikarohana aza izany. Na dia mbola misy ihany aza ny habetsahan'ny fianarana maro kokoa momba ny mandala sy ny sary, amin'ny ankapobeny, maro ireo fanadihadiana no efa nampiseho fampahalalana manan-danja sahady momba ny fahombiazan'ny fampiasana zavakanto ho an'ny fanampiana tra-boina. Indreto ny sasantsasany amin'ireo tsikera mafonja indrindra.
Ny fananganana ny artika dia afaka manamaivana ny ahiahy sy ny fihenan'ny fiakarana
Ny fandalinana iray nataon'ireo mpikaroka, Chloe Bell sy Steven Robbins, dia nanendry nomena 50 olon-dehibe 30 taona sy ambany mba hamoronana asa-kanto na fametrahana andian-tsarimihetsika maromaro. Talohan'ny niangaviana ny vondrona rehetra hanao zavatra mikasika ny zavakanto, dia nangatahana izy ireo mba hiditra ao anatin'ny tsindry mafy amin'ny famoronana lisitra 10 isaky ny lisitr'ireo "ahiahy sy tebiteby indrindra", izay natao mba hametrahana fihetseham-po ratsy ary tebiteby mamaivay fa mety hihena ny asa atao.
Avy eo, nomena ny fanombantombanana ny toe-tsainy sy ny tebitebiny izy ireo. Farany, nomena taratasy izy ireo, pensilihazo miloko, pensilihazo hazo, ary menaka pèla, ary 20 minitra ny famoronana zavakanto, na dika misy dika mitovy amin'ny 60 ary ny torolalana mba hikaroka azy ireo "mifototra amin'ny sary misy azy" Ny 20 minitra manaraka dia miankina amin'ny vondrona misy azy ireo.
Ireo fihetsiketsehana roa ireo dia mety hampiseho ny lohahevitra amin'ny zavakanto, fa ny tarika voalohany ihany no nandray anjara tamin'ny famoronana.
Taorian 'ny fepetra telo miohatra amin' ny toetr'andro sy ny tebiteby dia nangonina alohan 'aorian' aorian 'ny aorian' ny fitsabahana tsirairay, ny valiny dia naneho fa ny vondrona izay nahary ny zavakanto dia nahitana fihenanam-bidy lehibe kokoa teo amin 'ny toetr'andro sy ny tebiteby raha ampitahaina amin' ny vondrona art-sorting, izay mampiseho fa ny fametrahana ny zavakanto fotsiny dia mety hanamaivana tanteraka ny toe-tsaina mahatsiravina sy ny fanahiana, ny sasany amin'ireo voka-dratsin'ny adin-tsaina. (Raha manahy ianao mikasika ireo lohahevitra izay voakiana tsy an-kiato amin'ny fisainana momba ny olana lehibe ananany noho ny fianarana, dia nangataka azy rehetra ny mpikaroka mba hamorona lisitr'ireo tsiambaratelony 10 tsara indrindra na ankafiziny alohan'ny hialany , izay mety ho azo manampy amin'ny tenany.)
Ny fananganana mandala dia mety hampihena ny soritr'aretina
Ny fandalinana iray hafa nataon'ireo mpikaroka Patti Henderson sy David Rosen avy ao amin'ny Texas A & M University sy Nathan Mascaro avy amin'ny Sekoly Fitsaboana ao amin'ny Oniversiten'i Emory dia notanterahana niaraka tamin'ireo izay nijaly tamin'ny PTSD ary nizara fizarana 36 ho an'ny tarika roa: ireo izay nanatontosa mandalas nandritra ny 20 minitra tao anatin'ny telo andro laharana, ary ireo izay nomena torolalana mba hanao zavatra iray mandritra ny fotoana mitovy.
Ireo izay nanatri-maso ny mandala dia nampiseho ny fihenan'ny soritr'aretina nandritra ny iray volana manaraka, fa ireo izay nanintona ny zavatra tsy natao. (Tsara ho marihina fa ny fahasamihafana hafa mety ho an'ny vondrona dia nodinihina, saingy io no hany fahasamihafana nanan-danja teo amin'ny statistika, ny sasany amin'ireo fiovana mitranga ireo, toy ny fahasamihafana eo amin'ny tebiteby amin'ireo izay nanery mandala sy ireo izay tsy Hita tamin'ny fanadihadiana mitovitovy amin'ny lohahevitra tsy dia mampangitakitaka, ka mety ho voakitika mora kokoa ny toe-tsain'ny toetr'andro.)
Tsara homarihina fa, tao amin'ity fandalinana ity dia nangatahana ireo mpandray anjara mba hamorona ny mandalasy manokana amin'ny fampiasana marika mampiseho ny fihetseham-pony na ny fihetseham-pony mifandraika amin'ny tadin-dokanga misy azy, fa tsy ny famafazana fanodikodinana mandala izay noforonina teo aloha.
Noho izany dia mety misy singa fanampiny misy catharsis eto. Na dia izany aza, ny asan'ny mandalaza fananganana dia mitovy amin'ny fisafidianana ny loko sy ny fihetsika mampihetsi-po ho an'ny fanangon-tena.
Ny sary hosodoko dia afaka manamaivana ny alahelom-panafody tsy ilaina
Ny fianarana farany dia notarihan'ny mpikaroka Renee van der Vennet sy Susan Serice. Nandritra ny fandalinana dia nandraisan'izy ireo ny lanjan'ny 50 isaky ny lozam-pifaneraserana, nanosika ny fanahiana tamin'ny lohahevitra tamin'ny fangatahana azy ireo hanoratra momba ny tranga niseho iray efa hatry ny ela, nanamarina ny haben'ny tebiteby indray, ary avy eo nozarain'izy ireo ho vondrona telo: iray izay mandalaza mandoko, iray Io no nanamboatra sary noforonina, ary iray izay nisarika tamim-pahavitrihana tamin'ny taratasy kely. Ny vondrona tsirairay dia nanaka ny 20 minitra tamin'ny pensilihazo enina.
Ireo mpikaroka dia nandrefana ny haavon'ny tebiteby na teo aloha na taorian'ny fisehoan-javatra, ary nahatsikaritra fa ny olona izay nanao fanangonam-bokatra dia nahatsapa fitomboan'ny tebiteby ho amin'ny ambaratonga lehibe kokoa noho ny nahatonga ireo izay nanamboatra sary hoso-doko na nanao sary an-tsoratra maimaim-poana. Ny fahasamihafana eo amin'ny mandala fananganana sy ny famolavolana drafitra voafaritra voafaritra (plaid) dia mety hiditra amin'ny safidy noforonina, ny hatsaran-javatra amin'ny vokatra farany, na zavatra mitovy. Ny mpikaroka dia nahatsikaritra fa ireo izay ao anatin'ny fepetra maimaim-poana dia toa niato ny mieritreritra ny zavatra tokony hosoloina, ary ny sasany dia toa miady amin'ny fisokafan'ny fanendrena azy; Mety misy safidy be loatra amin'ny sary marika maimaim-poana, izay ahafahan'ny mandala mandala ny fifantohana, ny fifantohana ary ny fisainana ankehitriny . (Ary indraindray manana safidy maro dia maro ny manelingelina ny tenany, na dia tsy dia misy dikany aza ny safidy.)
Ity fianarana ity dia manan-danja indrindra ho an'ireo izay tsy dia mahafa-po amin'ny fahaiza-manaon'izy ireo, fa mankafy ny fatorana sy ny fananganana (izay vondrona lehibe!), Ary manohana ny boky fanangonam-panafahana an-tserasera izay nanjary nanjary nalaza tamin'ny olon-dehibe.
Final Thoughts
Vaovao mahafaly ho an'ireo te hanamaivana ny ahiahy sy ny adin-tsaina ary hampiakatra ny fihetseham-pony. Raha efa nanontany tena ianao raha afaka minitra vitsivitsy hananganana sary iray dia afaka manampy amin'ny adin-tsaina amin'izao fotoana izao, ankehitriny fantatrao fa afaka. (Angamba izany no antony mahatonga ny ankamaroantsika hiditra amin'ny lisitry ny lisitr'ireo lisitra an-tsoratra, na ny antony mahatonga ireo zatovo matetika manao saripika ao am-pianarana.) Raha manontany tena ianao hoe raha mendrika ny fanandramana ny boky fanangonam-bokatra, Hita fa tena afaka manampy tokoa izy ireo, satria ireo mandala ampiasaina amin'ny fanadihadiana fahatelo dia mitovy amin'ny an'ireo boky mandalo mandalo amin'ny fivarotam-boky malaza. Ny mamorona zavatra izay hitanao ho tsara tarehy, na mampiseho ny fihetseham-ponao dia afaka manampy, koa avelao ny zanakao ao an-trano hamaha sy hivoaka ireo pensilihazo! Andramo ny asa aman-draharaha izay afaka manamaivana ny adin-tsaina .
Sources:
Bell, Chloe E .; Robbins, Steven J. (2007). Ny vokatry ny famokarana zavakanto momba ny fanavakavahana: Fitsaboana maromaro, mifehy. Art Therapy: Journal of American Art Therapy Association , v24 (2), 71-75.
Henderson, P., Rosen, D., Mascaro, N. (2007). Fandinihana ara-pihetseham-po momba ny fomba fanasitranana ny mandala. Psychology of Aesthetics, Creativity, and Arts , Vol 1 (3), 148-154.
Van der Vennet, R .; Serice, S. (2012). Afaka manimba ny angovo ve ny Mandalaza? Fianarana Replication . Art Therapy: Journal of American Art Therapy Association, Vol 29 (2), 87-92.